divendres, 9 de juliol del 2010
A LA MANI, TOTS DE PET!
Poc importarà si a l'estatut apareix que som o deixem de ser, perqué la vida d'un poble o d'una persona s'evidencia al dia a dia. El lema cal que hi sigui per una raó informativa vital. El Tribunal Constitucional no pot condicionar la democràcia, les regles del joc que la pròpia Constitució Espanyola defensa en els seus principis. S'ha arribat a l'insult, l'ofensa "de facto" -són els fets els que realment ofenen- i ara ens toca dir que prou.
S'evidencia un conflicte de fons, la pregunta a hores d'ara no ha de ser: Catalunya existeix? Si ens manifestem amb contundència demostrarem que sí. La pregunta al final resulta més greu: Espanya existeix? Aquesta és la pregunta que vol evitar-se, però és la més evident. Si l'entramat administratiu, jurídic, polític i econòmic justifica la realitat espanyola, ara cal preguntar-se si més enllà de "la roja" i l'espontaneïtat patriòtica esportiva existeix Espanya. Ningú encara no s'ha manifestat per ella.
dimarts, 8 de juny del 2010
ERATO: BAJO LA PIEL DEL DESEO

dimarts, 20 d’abril del 2010
Sant Jordi mata la cuca!
El santoral, que és un instrument molt savi per percebre les pors i esperances del poble, ens explica la història d´un legionari romà, cristià integre que acaba fent mèrits per ser tingut en compte per l´esglèsia. El martiri que va haver de passar és millor no explicar-ho. El que és clar, és que com a producte sortit del forn del santoral, era susceptible de variacions. Amb aquest precedent, el codi cavalleresc medieval va tamissar la figura torturada del tal Jordi, per assumir-la en l´imaginari gòtic de l´època. I així és com ens ha arribat, en forma de cavaller d´armadura brillant, llança imponent, testosterona a flor de pell i accions militars impecables. L´aristocràcia de l´època se´l va fer seu de seguida i el poble en va transcriure la llegenda amb les variacions oportunes de cada llogarret. El bé personificat en el sant lluitava contra el mal en forma de drac i la victòria del primer era una celebració de caire festiu i primaveral.
Fins aquí la tradició era força comuna i coincidia amb certs rituals pagans de fertilitat i esbarjo. De fet el flirteix del sant amb la princesa, el simbolisme de la rosa vermella, segons els cànnons més ortodoxes, és poc correcta. La cosa es complica quan un grup de llibreters decideix que el dia 23 d´Abril serà el dia de la mort de Cervantes i tant per tant de Shakespeare, -embolica que fa fort- i es decidiexen, amb el beneplàcit de les administracions de l´època, -parlem de Primo de Rivera poca broma- a treure per primer cop a la història els llibres al carrer, ja que fa bon temps i el dia presenta una alegria insòlita, tan insòlita que anima a l´atreviment de la lectura en un pais on la lectura era considerat gairebé una heterodoxia pecaminosa.
Així que ho tenim tot: sant, escriptors, llibre i flors. Economia i festivitat aunades en una operació de marketing sense precedents. Això però no és res negatiu ans al contrari, és la primera motivació per l'activitat i això representa, és clar, uns efectes publicitaris per a la lectura que per poc que incideixin ja fan el fet. Dit això, només cal desitjar-vos una bona diada de Sant Jordi i no deixeu de buscar motius per llegir durant i després de Sant Jordi.
dimarts, 23 de març del 2010
EL DO DE LA PARAULA
dilluns, 22 de febrer del 2010
ESPRIU
divendres, 19 de febrer del 2010
Ernest Farrés, Lluís Calvo, Iban L. Llop- TRES GRANS POETES.
dijous, 11 de febrer del 2010
ORATORI -Petit homenatge- feliços 10 anys!
dijous, 17 de desembre del 2009
NADALA
Has confós la farina amb la neu i entre els solcs
del suro on s’entollen les clapes més abruptes
amb la desolació congelada, llegeixes
el destí al nucli del pensament ortodox.
El cendrer n’és ple de misericòrdia i l’àguila
plana buscant la proteïna de l’indefens.
Voldries donar sentit a l’esquerp paisatge
amb insistent perfeccionisme, però reca
un principi de necessitat que empeny l’erm.
Pobre fill que s’emancipa de la tendresa
sospita que mai no l’han estimat com ell
estima els altres, -també als leprosos- La carn
de la fe no és pou d’arguments homologats.
Al cap i a la fi, sota un sostre nevat
tres filferros fan una família entranyable.
dimarts, 15 de desembre del 2009
RECORD D'INFANTESA
dimecres, 25 de novembre del 2009
Poetry is a pheasant disappearing in the brush
Poetry is a pheasant disappearing in the brush.
dijous, 19 de novembre del 2009
Nosaltres i els agermanats
dimecres, 11 de novembre del 2009
Lo rector de Vallfogona
bresca sens mel, trapada gelosia,
formatge ullat, cruel fisonomia,
per no sofrir los morts tal companyia
quan eixa mala cara se us podria
i estava ja de cucs mig rosegada.
perquè siau menjar de les cucales
(que de mal en pitjor la sort vos porta)
I adéu-siau, que apar que em neixen ales
i em torno corb, després, que pic carn morta.
dissabte, 7 de novembre del 2009
Caravansari
dimecres, 4 de novembre del 2009
Les quimeres de Balzac
diumenge, 1 de novembre del 2009
l'encís d'una passejada
divendres, 30 d’octubre del 2009
dijous, 29 d’octubre del 2009
I continuem...
Ho sento, és el meu estil. No tinc la pietat
que s’espera després de l’agressió. Violent
puc sentir el ressentiment i la rancúnia
dels que no van sobreviure el pas de l’horror.
No perdono els ancians desvalguts i simpàtics
que han destruït els fonaments de la convivència;
genocides amb les mans brutes de sang seca,
criminals de guerra, prostàtics i amb bastó,
que ens diuen “eren altres temps i no me’n recordo”.
Vellets amb ulleres fosques i tremoloses,
de somriure bondadós i paraules tendres
nodreixen el monstre de la pròpia mentida.
Ho sento, és el meu estil i us trec les ulleres
sense permís ―amb els anys la lletjor es matitza
i cal que us miri als ulls, fit a fit, amb paciència.
Que trist entre tanta ceguesa descobrir-me.
dimecres, 28 d’octubre del 2009
Allargant l'hora de fer nones...tres inèdits.
FUGISSER
La realitat és ferotge i no se n’amaga.
Així el rostre lluent de la cullera convexa
que sorprès gires al costat còncau.
Et veus
però a l’inrevés.
Efecte òptic, en dius
de la obvietat.
La cullera fa remolins
de cafè amb llet, dissol el sucre.
Et dissol.
LA RAÓ
S’ ennuega, però no la hi torna.
Massa que ha cregut en bondats
i somnis com per mirar l’angle
on s’esbocinen els miratges.
-És ben real, l’argument gruixut
s’infla dins la pell, i és el mar
a l’abast dels dits bruts que suquen
l’aigua fins fer-la estremir-
però no la hi torna, no pot,
no sap, o tan sols mesura l’ull
que amb calma es va obrint i l’observa,
com vincla amb el vent, com es dreça.
He tallat la rosa amb unes tisores
en el moment més intens del seu aroma.
Te la dono i no hi ets.
Sóc la tija restant.